[ 2 / 47 ] وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن ابن مسعود قال : خرج رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، لقيه الشيطان ، فاتّخذا فاصطرعا ، فصرعه الّذي من أصحاب محمّد . فقال الشيطان : أرسلني أحدّثك حديثا ، فأرسله فقال : حدّثني ! قال : لا . فاتّخذا الثانية فاصطرعا ، فصرعه الّذي من أصحاب محمّد فقال : أرسلني فلأحدثنّك حديثا يعجبك ، فأرسله فقال : حدّثني ! قال : لا . فاتّخذا الثالثة فصرعه الّذي من أصحاب محمّد ، ثمّ جلس على صدره وأخذ بإبهامه يلوكها . فقال : أرسلني . فقال : لا أرسلك حتّى تحدّثني ! قال : سورة البقرة ، فإنّه ليس من آية منها تقرأ في وسط شياطين إلّا تفرّقوا ، ولا تقرأ في بيت فيدخل ذلك البيت شيطان . قالوا : يا أبا عبد الرحمن فمن ذلك الرجل ؟ قال : فمن ترونه إلّا عمر بن الخطاب ؟ « 1 » . [ 2 / 48 ] وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ الشيطان ينفر من البيت الّذي يقرأ فيه سورة البقرة . ولفظ الترمذي : وإنّ البيت الّذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان » « 2 » . [ 2 / 49 ] وأخرج الطبراني عن عبد اللّه بن مغفّل قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « البيت الّذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان تلك الليلة » « 3 » . [ 2 / 50 ] وأخرج أبو عبيد وأحمد والبخاري في صحيحة تعليقا ومسلم والنسائي والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في دلائل النبوّة من طرق عن أسيد بن حضير قال : بينما هو ليلة يقرأ سورة البقرة في مربده إذ جالت فرسه فسكت . فسكنت ، ثمّ قرأ فجالت الفرس فسكت . فسكنت ، ثمّ قرأ فجالت فسكت ، فسكنت . فقال أسيد : فخشيت أن تطأ يحيى ، يعني ابنه وكان قريبا منها ، فأشفقت أن تصيبه فلمّا أخذته رفعت رأسي إلى السماء ، وإذا مثل الظلّة فوق رأسي فيها أمثال السرج ( المصابيح ) عرجت في الجوّ إلى السّماء ، حتّى ما أراها ، فلمّا أصبحت حدّثت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بذلك . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أتدري ما ذاك ؟ قلت : لا يا رسول اللّه ! قال : تلك الملائكة دنت لصوتك تستمع لقراءتك ، ولو قرأت [ اى تداومت في القراءة حتى الصباح ] لأصبحت تنظر النّاس إليها ، لا تتوارى

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 52 ؛ ابن عساكر 44 : 87 رواه ابن عساكر في فضائل عمر بن الخطاب . ( 2 ) الدرّ 1 : 50 ؛ مسند أحمد 2 : 284 ؛ مسلم 2 : 188 ؛ الترمذي 4 : 232 / 3037 ؛ كنز العمّال 15 : 391 / 41511 . ( 3 ) الدرّ 1 : 50 ؛ مجمع الزّوائد 6 : 312 .